व्यंग्य पुराण-पागलखाने में नारदजी का ताण्डव

सुपरिटेंडेंट ने नारदजी के खाने का इंतजाम किया। इसके बाद नारदजी ने कहा अब आराम करना चाहूंगा। वह बोला आपने कहा कि मुझे कुछ और बताएंगे। नारदजी बोले कि इतनी जल्दी क्या है? मैं तो यहां आराम से रहने वाला हूं और तुम भी कहीं जा नहीं रहे हो,रोज-रोज कुछ जानकारी देता रहूंगा। ठीक है अब तुम भी खा-पीकर आराम करो। ठीक है फिर कल सुबह तो बताएंगे। हां-नारदजी बोले। नामालूम ने पूछा कि यह क्या कह रहा है? नारदजी बोले,अपनी मौत तलाश रहा है। इसने अपने जीवन इतने पाप किए हैं कि इससे इसे जल्दी मुक्ति नहीं मिलने वाली फिर भी चाहता है कि सब कुछ अच्छा हो जाए। दरअसल पागलों के साथ रहकर यह पागल हो गया है। भौतिक सुख के लिए अपनी जान कुर्बान करने पर तुला है। नामालूम ने फिर पूछा कि क्या मुझे भी कुछ बताओगे,बाबाजी? नारदजी बोले,ज्योतिष विद्या हंसी-मजाक नहीं हैं,आराधना है। हर समय सरस्वती हमारी जुबान में बैठकर बोलने के लिए तैयार नहीं रहतीं हैं। अच्छा,जानना चाहते हो तो चलो तुम भी कल सुबह ही पूछ लेना। इसके बाद नारदजी ने आंखें बंद करके लेट गए। आराम करने के बाद उठे तो काफी विचलित दिखे। नामालूम ने पूछा कि बाबा क्या बात है? आप कुछ परेशान दिख रहे हैं। बताइए मैं आपकी क्या सेवा करूं? उन्होंने कहा कि नामालूम, भाई मेरी परेशानी का कारण यह है कि मैं जब स्वर्ग लोग में रहता था तो वहां पर सभी जगह भ्रमण करता रहता था। सारी जगह की खबरें मिल जाया करतीं थीं। अब जबसे तुम्हारे साथ आया हूं पहली बार तो फुर्सत मिली है तो खबरों को लेकर मन में जिज्ञासा बढ़ रही है। अब समझ में नहीं आता कि क्या करूं? बाबाजी मैं इस मामले में आपकी कोई मदद नहंीं कर सकता हूं क्योंकि मैं काला अक्षर भैंस बराबर हूं। लेकिन मेरे दिमाग में एक आइडिया आ रहा है कि यदि आपको खबरों की जानकारी चाहिए तो अखबार पढिय़े। अखबार आपका भक्त सुपरिटेंडेंट लाकर देगा। उससे ही मांगिये। नारदजी बोले तो ऐसा कर तू ही सुपरिटेंडेंट के पास जाकर कह ना कि बाबा जी अखबार मंगा रहे हैं। ठीक है कहकर नामालूम सुपरिटेंडेंट के पास गया और कहा। उसने कहा कि अखबार आता तो है, लेकिन सुबह अब कहां और किस हाल में होगा पता नहीं फिर भी प्रयास करता हूं। बड़ी कोशिशों के बाद अखबार के कुछ टुकड़े बटोर कर उसने नामालूम को दे दिए और कहा कि बाबाजी से कहो कि आज इसी के काम चला लें बाकी सुबह बढिय़ा अखबार मिल जाएगा। नामालूम ने बाबाजी को अखबार के टुकड़े दे दिए और कहा कि सुपरिटेंडेंट ने कहा है कि समूचा अखबार सुबह ही मिल पाएगा। उन्होंने इन टुकड़ों में लिखी हुई खबरें पढ़ीं तो उनका सर ही चकरा गया। कही हत्या तो कहीं भ्रूण हत्या,चोरी,चकारी,लूट-पाट,छीना-झपटी,लड़ाई-झगड़ा, पति-पत्नी के बीच झगड़े,आत्महत्या,संपत्ति के लिए बाप-बेटे में जंग तो कहीं बाप ने किया बेटे का कत्ल तो कहीं बेटे ने बाप को मौत के घाट उतारा। वह तो माथा ही पकड़ कर बैठ गए । थोड़ी देर बाद उन्होंने कहा कि नामालूम क्या यही खबरेंं हैं। बाबाजी यह तो अखबार के टुकड़े में कुछ नमूने हैं बाकी कल सुबह के अखबार में पढ़ लेना। नारदजी ने कहा कि अखबारों में भगवान विष्णु या राम या कृष्ण के बारे में कुछ नहीं छपता। उसने कहा कि हमने तो पहले ही कहा कि हम तो अंगूठा टेक हैं छपता भी होगा तो हमें कुछ नहीं मालूम। शाम को जब सुपरिटेंडेंट नारदजी से मिलने आया तो उन्होंने अखबार में छपी इन खबरों पर अपना दर्द जताया और साथ ही यह भी कहा कि भगवान की खबरें नहीं छपतीं हैं क्या? उसने कहा कि छपती जरूर होंगी क्योंकि ये अखबार वाले किसी को नहीं छोड़ते। तो भगवान को क्या छोड़ेंगे। सुबह का अखबार आएगा तो सबसे पहले आपके पास ही भेज देंगे।
सुबह हुई तो फिर वहीं कार्यक्रम शुरू हो गया। नारदजी ने ध्यान लगाया और उसके बाद जब उनकी तंद्रा टूटी तो सुपरिटेंडेंट मिलने आ गया और करने लगा तकादा। बच्चों की तरह ठुनक कर बोला बाबा जी अब तो सुबह हो गई अब तो बताइये न। आपने कहा कि सुबह बताएंगे। नारदजी बोले कि आपने भी कहा कि सुबह अखबार देंगे मेरा मन खबरों को लेकर बहुत व्याकुल है। उसने कहा कि बस अखबार आता ही होगा जैसे आ जाएगा वैसे ही भेज देेंगे। बस अब देर मत लगाइये और मुझे बताइये। नारदजी ने काफी सोच विचार कर कहा कि एक काम कर यदि तू वास्तव में अपना कल्याण चाहता है तो जीवन का प्रायश्चित कर ले क्योंकि तू ही याद कर ले कि अपने जीवन में कितने पाप किए हैं? वह सिर झुकाकर बैठ गया। बोला कि मैं किस तरह से प्रायश्चित करूं? तेरे हाथ में इतना बड़ा पागलखाना है। न जाने कितने यतीम होंगे और न जाने कितने पागलों के बच्चे इधर-उधर भटक रहे होंगे उनका सही इलाज करके उनके परिवार को मिला दे। यही तेरे लिए काफी है। इनकी दुआएं ले तेरा सबकुछ ठीक हो जाएगा। किसी का हक मत मार। जी अच्छा कह कर सुपरिटेंडेंट चुप हो गया। नारदजी ने कहा कि आज इतना ही बस फिर देखूंगा कि तुझे कब क्या बताना है।ठीक है। हां जाते जाते अखबार भिजवा देना। अखबार तो साथ ही लाया था। देखो आज इसमें रामजी और रामायण की खबर भी छपी है। नारदजी ने इतना सुनते ही उसके  हाथ से अखबार झपट लिया। अखबार में आज की रामायण कालम पढ़ते ही नारदजी चौंक पड़े। रामायण और उसकी घटनाओं पर छपे व्यंग्य को देखकर नारदजी का मुंह लाल हो गया। धीरे-धीरे वह बड़बड़ाने लगे। फिर जोर-जोर से चिल्लाने चीखने लगे। उनकी चीख पुकार सुनकर इकट्ठे होने लगे। नारदजी से पूछने लगे कि अखबार में ऐसा क्या छपा है कि जिसे पढ़ कर आप इतने नाराज हो गए। वे बोले हमारे प्रभु श्रीराम का घोर अपमान,नहीं था ऐसा अनुमान, माफ कीजिये श्रीमान, नहीं कर पाऊंगा इस पर फिर से ध्यान। अगर आपको जानना ही चाहते हैं तो ये है मेरा साथी नामालूम यह पढ़कर आपको बताएगा। वह बोला बाबा मैं तो पहले ही बता चुका हूं कि मैं हूं अंगूठा टेक । मेरे लिए अखबार में लिखे सारे काले अक्षर भैंस के समान एक जैसे दिखते हैं। इतनी बात सुनते ही भीड़ में से एक अजूबा सा व्यक्ति सामने आया और बोला सुनो जी श्रीमान मेरा नाम है बावला अरमान। मगर ईंट-पत्थर मारने वाला पागल नहीं हूं,थोड़ा सा खिसक गया है तो यहां आ गया हूं। बस अब ठीक होने वाला हूं,ठीक होते ही अपनी लैला के पास चला जाऊंगा। आप सबसे कहूंगा टाटा एण्ड बाय-बाय। तभी भीड़ में से आवाज आई कि अखबार पढ़ेेगा कि अपनी राम कहानी सुनाएगा। नहीं दोस्तो-मैं थोड़ा-घना पढ़ा-लिखा भी हूं । अब अखबार पढ़ कर सुनाता हूं। तो सुनिये दोस्तो।अखबार ने लिखा है कि आज का जमाना होता तो राजा दशरथ के शब्दभेदी बाण से श्रवण कुमार की मृत्यु को इस तरह लिखा जाता कि राजा दशरथ ने की श्रवण कुमार की हत्या, एफआईआर दर्ज। माता-पिता अनशन पर । बाद में दम तोड़ा। कैकेयी द्वारा राजा दशरथ से वरदान मांग कर राम को वनवास भेजने को यूं लिखा जाता अयोध्या की कुर्सी पर राजा-रानी में खटपट। रानी जीतीं भरत को कुर्सी दिलाई कब्जे की आशंका को खत्म करने के लिए राम को किया चौदह बरस के लिए राज्य बदर। केवट द्वारा चरण धोने की घटना को यूं कहा जाता केवट से चरण धुलवाने पर दलित नेता आग-बबूला। कहा ये है दलितों का अपमान। आयोग से गुहार। ताड़का वध और सूर्पणखा दण्ड पर लिखा जाता ताड़का वध और सूर्पणखा की नाक-कान कटाई के विरोध में महिला आयोग का अयोध्या में प्रदर्शन जारी क्योंकि जंगल में राम-लक्ष्मण हुए गुम। अखबार ने चीखने वाले चैनल की खबर लेते हुए लिखा कि राजा दशरथ की अंतिम यात्रा में स्वयं राजा दशरथ मौजूद-टीवी चैनल। फिर अखबार ने बिना संदर्भ क घटनाओं को इस प्रकार लिखना शुरू कर दिया। बालि की हत्या की शक की सुई श्रीराम पर ठहरी, सप्ताह भर में सीबीआई पेश करेगी जांच रिपोर्ट। छह माह तक कोख में रावण को दबा कर घूमने के जुर्म में बाली के खिलाफ इन्द्रजीत ने मुकदमा दायर किया। सोने का हिरन मारने पर श्रीराम को वन विभाग से मिली चेतावनी। श्रीराम ने अपनी पत्नी सीता के अपहरण का मामला दर्ज कराया।समुद्र पर असेवैधारिक सेतु बनाने पर नल व नील से सीबीआई करेगी पूछताछ। अशोक वाटिका उजाडऩे,युवराज अक्षय कुमार को मारने व लंका में आग लगाने के जुर्म में रावण वीर हनुमानको बंदी बनाया। हिमालय वासियों ने पर्वत श्रंखला से एक पर्वत के चोरी हो जाने की रिपोर्ट दर्ज कराई। अंगद ने लंका क राजा का उन्हीं के निवास स्थान में जाकर किया अपमान। विभीषण पर देशद्रोह का आरोप,हुए तड़ीपार। श्रीराम ने किया रावण का फर्जी एनकाउंटर। भारत व श्रीलंका सरकार की दूरियां बढ़ीं। सीता से अग्नि परीक्षा मांगने पर महिला आयोग ने श्रीराम की कड़े शब्दों में निंदा की। सुप्रीम कोर्ट ने जनता की मांग पर श्रीराम व उनकी सेना को सभी आरोपो ंसे मुक्त किया। भगवान श्रीराम जब वन से अयोध्या पुष्पक विमान से लौट रहे थे तो देखा कि जहां अयोध्या सीमा पर आगे बढ़े थे वहां कुछ लोग कीर्तन भजन कर रहे थे। उन्होंन अपना विमान उतरवाया तो देखा कि किन्नर श्रीराम का कीर्तन करने में मस्त थे। तभी श्रीराम ने कहा कि अरे आप लोग चौदह वर्ष से यहीं भजन कीर्तन कर रहे हों। प्रभु आपने सबसे विदा लेते हुए कहा कि अच्छा अयोध्या के नर-नारियों आपसे विदा लेता हूं आप लोग अपने-अपने घर जाइये। हम तो नर में न नारी में। हमने सोचा कि प्रभु ने हमें तो अपने घर जाने की आज्ञा दी नहीं इसलिए हम लोग आपका गुणगान कर रहे हैं। ठीक है अब चलो। खुश होकर सभी चल दिए। क्रमश:

व्यंग्य पुराण-पागलखाने में नामालूम जमकर रोया

नारद जी और उनके साथी नामालूम पागलखाने की गाड़ी से पागलखाने पहुंच गए। उन्हें पता ही नहीं चला कि वह कब पागलखाने में दाखिल हो गए क्योंकि गेट खुला और गाड़ी सीधे सुपरिटेंडेंट के दफ्तर के बाहर रुकी। प्रहरियों ने पिंजड़ेनुमा गाड़ी का दरवाजा खोला और दोनों लोगों से बाहर आने को कहा तो नारदजी चौंक पड़े,क्या वास्तव में पागलखाने आ गए। प्रहरी ने कहा जी हां। इसे पागलखाना कहकर अपमानित न करिये। यह भी एक तरह का अस्पताल है,मेडिकल कालेज है। सच कहें तो आम अस्पतालों से हटकर अस्पताल है। आम अस्पतालों के मरीजों को अन्य डाक्टर,वैद्य,हकीम, पंसारी और झोलाछाप डॉक्टर मिल भी जाते हैं परन्तु इस तरह के अस्पतालों के मरीजों को सिर्फ यहीं आना पड़ता है। प्रहरी का बखान सुनकर नारदजी बोले पीछे हट,हमें उतरने दे। आओ नामालूम तुम भी आओ। उतरते ही लगभग एक दर्जन लोगों ने दोनों को घेर लिया। इसके साथ ही पूरे पागल खाने की बैरकों और बारामदों में मौजूद मरीजों में खासी हलचल मच गई। सबसे पहले तो सुपरिटेंडेंट आया और उसने नारद जी का स्वागत करते हुए कहा कि बहुत पहुंचे हुए संत-ज्ञानी मालूम पड़ते हो। हाथ-वाथ देख लेते हो। कुंडली पढ़ लेते हो या ढोंगी और भिक्षा मांगने वाले साधु हो। इस पर नारद ने मौन धारण कर लिया। इतने में सुपरिटेंडेंट की नजर उनके सर व शरीर पर आई चोटों की ओर पड़ी। अरे यह क्या हुआ? इनमे सिर का बहा हुआ खून भी सूख गया लगता है कि इसी के कारण इनके दिमाग पर असर पड़ा है। उसने अपनी जेब से एक सीटी निकाली और जोर-जोर से बजानी शुरू कर दी। इतने में कई सफेद कोट वाले लड़के और लड़कियां यानी वार्ड ब्वाय और वार्ड नर्स आ गईं। हरएक की नजर बाबाजी पर पड़ी और उनके शरीर पर आई चोटों पर पड़ीं। अब लड़कियों और लड़कों में बाबाजी को उठाने में होड़ मच गई। लड़के चाहते थे कि हम बाबाजी को उठा कर ऑपरेशन थियेटर में ले जाएं और लड़कियां भी इसी कोशिश में थीं। सबके मन में एक ही लालच था कि अपना भविष्य बाबाजी को हाथ दिखाकर जानें। फिर क्या था दोनों टीमें जुट गईं अपने-अपने काम में। लड़कियों ने पैर की ओर से पकड़ा और लड़कों ने हाथ पकड़ कर बाबाजी का जुलूस निकालना शुरू कर दिया। बेचार नारदजी को पैर में नरम हाथों की चुभन से गुदगुदी हो रही थी। वे बिन जल मछली की तरह तडफ़ड़ाए , बोले मैं इतना बीमार नहीं हू कि चार कदम चल न सकूं। मेरी विनय है कि दोनों ही ओर से छोड़ दो। वही खड़े सुपरिटेंडेंट ने दहाड़ कर कहा कि छोडऩा नही वरना बाबा हम सबको परेशान कर डालेगा। थाने में क्या हुआ ये थानेदार पहले ही बता चुके हैं। वो थानेदार इन दोनों पागलों को यहां पहुंचाने की सरकारी राशि भी ले गए हैं। यह सुनकर नारदजी बेहोश हो गए। नामालूम वही खड़ा होकर यह सब तमाशा देखता रहा। अब नारदजी को ऑपरेशन थियेटर ले जाया गया उनके चोटों की जांच पड़ताल करके पट्टी बांध दी गई। डॉक्टरों ने कहा कि अभी तो दवाओं से काम चलेगा और बीमारी ठीक न हुई तो फिर आपरेशन करना होगा। यह सुनकर नामालूम भी बेहोश हो गया। अब दोनों को अगल-बगल लिटाया गया। दोनों साथियों को जब होश आया तो दोंनों यह देखकर चौंके कि नारदजी के जहां चोट थी वहां पट्टी नहीं बांधी गई। नई जगह पट्टियां बांधी गईं थी। काफी पूछताछ के बाद पता चला कि वार्ड ब्वाय और वार्ड नर्सों में झगड़ा होने के कारण दोनों ने बाबाजी को मेज,कुर्सियां,लोहे की जालियों से टकराते हुए ऑपरेशन थिएटर पहुंचाया। इसके बाद तो गजब जब हुआ पता चला कि बाबाजी का दाहिना हाथ ही नहीं उठ रहा है। नारदजी ने कहा कि यह तो ठीक है कि बायां हाथ ठीक वरना सुबह शौच के समय क्या करते। नामालूम बोला अरे बाबाजी आपका दाहिना हाथ काम नहीं कर रहा है और आप मस्ती ले रहे हो। सुपरिटेंडेंट का धैर्य जवाब दे गया और सुबह के चार बजते ही देखा कि बाबाजी न जाने क्या बड़बड़ा रहे हैं। उसकी समझ में नारायण के अलावा कुछ नहीं आया। उसने कहा कि नारायण अच्छा चपरासी था उसका हाल ही में देहांत हो गया। अब उसकी विधवा काम करती है उसे सुबह ही बुला दूंगा तब हाल चाल पूछ लेना। नारदजी बोले लगता है तक आप पागल हो गए हो। मेरा नारायण कभी नहीं मरता और महारानी लक्ष्मी सदैव सधवा रहतीं हैं। वह तो जगत का पालनहार है। नारदजी की बातें सुनकर सुपरिटेंडेंट बहुत खुश हुआ उसने सोचा कि मेरा काम बन गया। उसने अपना दाहिना हाथ आगे बढ़ाते हुए कहा कि बाबाजी अब देर न लगाओ। जल्दी से बताओ कि प्रमोशन कब होगा,ट्रांसफर कब होगा, नई बीबी कम मिलेगी। पुरानी वाली तो छोड़कर चली गई। बच्चे को भी साथ ले गई। अब आधी तनख्वाह हर महीने ले जाती है। बाबा ने कहा कि तुम्हारे हाथ में विवाह की सात लकीरें हैं । इसका मतलब तुम्हें सात बीवियां मिलेंगी। जब एक ने यह हाल कर रखा है तो बाकी की छह क्या करेंगी यह भी सोचा। और प्रमोशन और ट्रांसफर ? इसके बारे में मत पूछो। क्यों? क्योंकि प्रमोशन एक बार मिल सकता है और ट्रांसफर की नौबत ही नहीं आएगी। क्यों? क्योंकि सातवीं बीवी के मिलते ही तुम्हारा ट्रांसफर परमानेंट भगवान के घर हो जाएगा। सुपरिटेंंडेंट बोला कि मैं कंस की तरह बेवकूफ नहीं हूं कि देवकी को आठ संतानों के लिए जिंदा रखूं। मैं तो छह ही शादी करूंगा। सातवीं करूंगा ही नहीं तो फिर देखता हूं कि मौत कैसे आएगी। फिर नारद जी ने कहा आपकी लड़कों और लड़कियों की फौज ने मेरा क्या हाल बना रखा है? नई-नई जगह घायल कर दिया है और मेरा दाहिना हाथ बेकार कर दिया है। इसका उपचार कराइये। उन्होंने सुपरिटेंडेंंट को एक इशारा कर दिया कि अभी तुम्हारे हाथ में बहुत कुछ छिपा है वो हाथ ठीक होने के बाद ही बताऊंगा क्योंकि अभी अपने प्रभु की माला भी अशुद्ध बाएं हाथों से जपनी पड़ रही है वे भी नाराज हो रहे होंगे। अच्छा ठीक हैं अब तुम जाओ और मैं दो घंटे का मौन व्रत रखूंगा। किसी को मेरे पास आने नहीं देना।
इसके बाद नारदजी ने ध्यान लगाया और करीब आधे घंटे तक मौन रहे। इसके बाद फिर उन्होंने अपने साथी को चुपके से बुलाया। बड़ी गंभीरता से पूछा कि साथी, तुम इतने समय से मेरे साथ हो लेकिन दुर्भाग्य है कि मैंने तुम्हारा परिचय तक न पूछ पाया। नामालूम बोला, मौका मिला होता तब पूछते ना। कभी थाने तो कभी पागलखाने के हंगामे ने बुद्धि भ्रष्ट कर रखी है। न आप पूछ पाए और न ही मैं बता सका। चलो कोई बात नहीं देर आए दुरुस्त आए अब बताओ कि तुम्हारा असली नाम क्या है? जिससे मैं तुम्हें पुकारूं। तुम्हारे माता-पिता कौन हैं? जिनका मैं धन्यवाद कर सकूं। तुम्हारा निवास स्थान कहां है? जिसके मैं दर्शन कर सकूं। यह सुनते ही नामालूम फफक कर रो पड़ा। नारदजी ने कारण पूछा तो वह बता न सका। थोड़ी देर बाद जब वह संयत स्थिति में आया तो उसने बताया कि मेरा असली नाम मनहूस है। वह क्यों? क्योंकि मेरे जन्म के साथ ही मेरे माता-पिता का देहांत हो गया था। मैं करीब छह-सात महीने का ही रहा हूंगा। मेरे माता-पिता का स्वर्गवास हो गया था। इसके बाद मुझे कई लोगों ने पालने की कोशिश की जिसके यहां जाता कुछ न कुछ अप्रिय घटित हो जाता लोग मुझे छोड़ देते,फिर किसी को दया आती वह पालता फिर उसके साथ अशुभ घटना होती तो वह मुझे लावारिस छोड़ देता। इस तरह से जब तीन वर्ष के आसपास की आयु हुई होगी। तब से मैं लावारिस हूं। आसपास के लोग मुझे मनहूस कह कर पुकारते थे। इसके बाद इधर-उधर के धक्के खाता फिर रहा हूं। मुझे नहीं पता कि मेरा नाम क्या है,मेरे माता-पिता कौन हैं, कौन सा मेरा घर है? यह कह कर फिर रोने लगा। नारद जी ने शांत करते हुए कहा कि तुम धैर्य रखो सब कुछ ठीक हो जाएगा। उसने कहा कि खाक ठीक हो जाएगा। मैं ने अभी तक सारे गलत काम किए हैं लोगों को सताया-रुलाया है। लोगों के दिल दुखाए हैं,चोरी जारी करके अपना पेट भरा है। मुझे इन सबका कोई ज्ञान ही नहीं था, फिर कोई राह दिखाने वाला भी नहीं था।  एक बार मैं एक मंदिर में सो गया था तो वहां एक बाबा कुछ लोगों को बता रहे थे, जब भी किसी से जाने-अनजाने में गलती या दुष्कर्म हो जाए तो उसे मौका मिलते ही पश्चाताप कर लेना चाहिए। भगवान सबकुछ भूल कर उसे माफ कर देते हैं और रास्ता भी बताते हैं। मेरे मन में यह बात काफी दिनों से गूंज रही थी। इतने में आप गिरे तो मैं भी लोगों के साथ देखने गया सब लोग तो चले गए लेकिन मैं यह सोच कर आपके साथ हो लिया हो न हो यही मेरे लिए पश्चाताप का समय है। तब से मैं आपके साथ हूं लेकिन मेरी मनहूसित तो देखिये कि आप भी नित नई नई मुसीबतो में फंसते जा रहे हैं। यकीन मानिये आप मेरी वजह से ही पागलखाने में है। फिर रोने लगा। इतने में पागलखाने का सुपरिटेंडेंट आ गया। अभिवादन करते हुए नामालूम को डांटने लगा कि तुम कैसे यहां आए? मैंने सबको दो घंटे के लिए मना किया था। नारदजी बीच में ही बोल पड़े , इसे मैंने ही बुलाया था श्रीमानजी। देखिये समय दो घंटे से दस मिनट ऊपर हो गया है।  क्रमश:

व्यंग्य पुराण-जब थाना बना कुरुक्षेत्र का मैदान

पुराने जमाने में नारद जी पृथ्वी लोक का भ्रमण करने आए तो उन्होंने अपना जरूरी-जरूरी काम निपटाया और वापस अपने वतन को लौट गए। वहां जाकर विष्णु भगवान से बोले कि आपने हमें कहां भेज दिया। वहां तो हमारा एक पल के लिए भी मन नहीं लगा,मैं तो अपना काम निपटा कर तत्काल आपके दर्शन के लिए चला आया। कंठी माला पटक कर बोले भूखे भजन न होहिं गोपाला, यह लो अपना कंठी माला। भगवन ने पूछा कि क्या हुआ, खाना-पीना नहीं मिला। गुस्से में बोले, हां मिला, घी चुपड़ी रोटी,छौंकी हुई अरहर की दाल,आलू का चोखा और चावल और कुछ नहीं। और क्या चाहिए था,नारद जी। स्वर्ग जैसा सोमरस का पान व अप्सराओं की जगह भोले बाबा की भांग और तम्बाकू,अप्सराओं की जगह लम्बे-लम्बे घूंघट वाली महिलाएं।अब बताओ कि हम किस तरह से वहां अपना मन लगाते। विष्णु भगवान ने चेताया कि एक बार तुम मोहिनी के चक्कर में बंदर बन चुके हो अब क्या फिर ? इस पर नारद जी तमतमा उठे,भगवन पिछली बार आपने धोखा दिया था। इस बार ऐसा नहीं चलेगा। इस बार आप बंदर नहीं कुछ भी बना दोगे तो हम आपका शाप नहीं बल्कि वरदान देंगे। अब जमाना बदल गया है। ऐसा क्या हुआ नारद जी। भगवन,मैं आपसे झूठ नहीं बोलता। मैं आपसे छिप-छिप कर पृथ्वी लोक को देखा करता हूं। आजकल तो पृथ्वी लोक बहुत ही अच्छा लगने लगा है। अच्छा नारद जी, अब मैं समझा कि चौबीस घंटे नारायण-नारायण भजने वाला नारद अब चौबीस घंटे में एक बार भी नारायण क्यों नहीं बोल रहा है। अच्छा नारद जी लगता है कि स्वर्ग लोग से आपका मोह भंग हो गया है। नहीं-नहीं,भगवन-ऐसा कतई नहीं है लेकिन क्या करूं रोज-रोज एक ही खाना खाने से मन ऊब जाता है, तो यह मन भी भटक जाता है। क्या चाहते हो नारद जी, थोड़े दिनों के लिए पृथ्वी लोक जाना चाहता हूं । भगवन ने चेताया कि देख लो नारद जी, हमारे यहां कर्म आधारित व्यवस्था है, हमारी कसौटी पर खरे उतरोगे तो तभी स्वर्ग में वापस आ पाओगे। आप पृथ्वी लोक जाना चाहते हो तो जाओ मुझे कोई आपत्ति नहीं है। काफी सोच विचार कर नारद जी बोले-ठीक है, भगवन। मुझे सारा कुछ मालूम है,हम ध्यान रखेंगे। इसके बाद नारद जी ने वहां से प्रस्थान किया। जैसे ही स्वर्ग का दरवाजा पार किया,धड़ाम से धरती में औंधे आ पड़े। बोले-नारायण-नारायण। किसी व्यक्ति को गिरा देख आस-पास के लोग दौड़े और जब उन्होंनें देखा कि एक बाबा पड़ा कराह रहा है और नारायण-नारायण बुला रहा है। सभी व्यक्ति बोले ये तो नंगा बाबा है, इसके पास तो धेला नहीं है, इसकी क्या मदद करनी है। उनमें से एक बोला कि बाबा नारायण-नारायण बुला रहा है। आपमें से जो भी नारायण हो आ जाओ। लगता है कि नारायण बाबा का कोई रिश्तेदार है। कोई नारायण तो सामने नहीं आया लेकिन एक धर्मालु प्रवृत्ति का व्यक्ति था वह अवश्य आगे आया और नारद जी के हाल-चाल पूछे और यह पूछा कि यह चोट कैसे लगी। चलिए आपको अस्पताल लेकर चलते हैं। यह सुनकर नारद जी चौंके कि मुझसे तो उठा नहीं जा रहा है और ये मुझे अस्पताल ले जाने की बात कह रहा है। नारद जी ने कहा कि मैं नारद हूं नारद। हमारे जमाने में लक्ष्मण को शक्ति लगी थी तो लक्ष्मण नहीं गए सुषेन वैद्य के पास, सुषेन वैद्य आए थे लक्ष्मण जी के पास। वह व्यक्ति बोला बाबा ये उस जमाने की बात आज के जमाने में अस्पताल ही हैं। चलना तो चलिए नहीं तो हम भी अन्य लोगों की तरह अपने घर को जावें। नारद जी बोले-नहीं नहीं भाई। चलिये चलते हैं। काफी मशक्कत के बाद नारद जी सरकारी अस्पताल पहुंच गए। वहां देखा तो चारों ओर चीख-पुकार मची हुई। कोहराम मचा हुआ है। लोग लम्बी-लम्बी लाइन में लगे हुए हैं। काफी समय बाद नारद जी का नम्बर आया तो अस्पताल का डॉक्टर ने उस व्यक्ति से पूछा जो नारद जी को घायलावस्था में लेकर आया था। यह चोट कैसे लगी,कोई एक्सीडेंट मालूम होता है। इसकी पुलिस में रिपोर्ट लिखाई। इसके बिना इलाज शुरू नहीं हो सकेगा। अब नारद जी चक्कर में पड़ गए कि डाक्टर ने मानवता छोड़कर पहले पुलिस में रिपोर्ट लिखाने का बात कर रहा है। इस पर तीमारदार बोला कि चलो नारद जी थाने, पर क्यों वहां तो चोर-जुआरी,बदमाश और अपराधी जाते हैं । हमने कौन सा जुर्म किया है कि जो हमें वहां ले जा रहे हो। वह बोला तुम इस दुनिया में नए-नए आए हो सब कुछ जान जाओगे। यहां से उठकर चलो। नारदजी उसके पीछे-पीछे चल दिए। वहां पहुंचे तो देखा कि वहां तो बड़े-बड़े अपराधी। पुलिस वालों के साथ बड़े आराम से बातें कर रहे हैं। बातें हीं नहीं कर रहे हैं खान-पान,धूम्रपान,सोमपान में व्यस्त हैं। कुछ लोग तो थोड़ी-थोड़ी देर तक की सैर-सपाटा करके सीट पर बैठ जाते थे। नारद जी का साथी किसी पुलिस वाले से बात करने की हिम्मत नहीं जुटा पा रहा था, तो नारद जी ने सोचा कि चलो मैं स्वयं अपनी पैरवी करूं और अपना इलाज तो करवाऊं । यह सोच कर वह जिस पुलिस वाले के पास जाते वह कह देता बाबा-छुट्टे नहीं हैं कल आना या नौ हों तो दस का ले जाओ। कुछ को दया आ गई तो उसने हाथ में पाच-दस का नोट जो आया दे दिया। जब नारद जी कुछ कहने को हुए तो उसन डांटते हुए कहा अब क्या है दे दिया है जाओ अगला दरवाजा खटखटाओ। बहुत लालची लगते हो। अब नारदजी हैरान-परेशान। कहने लगे ये क्या बला है। इन रक्षकों को यह भी तमीज नहीं है कि किस तरह से बात की जाए। साथी व्यक्ति ने कहा कि महाराज ये पुलिस वाले तो आपसे बहुत तमीज से बात करते हैं वरना इनकी भाषा सुनकर इंसान तो क्या जानवर भी भाग जाते हैं। फिर उसने कहा कि आप मेरे साथ चलो। फिर वह चला तो पुलिस वाले के पास बहुत हिम्मत करके पहुंचा। देखते ही बोला बाबा मेरे पीछे क्यों पड़े हो दे दिए। साथी ने का कि ये बाबा मांगने नहीं आए हैं तो क्या करने आए हैं-पुलिस वाला बोला। नारद जी के साथी ने कहा कि इनके चोट लगी है अस्पताल लेकर गया था तो उन्होंने कहा कि पहले पुलिस में रिपोर्ट लिखाओ तब इलाज होगा। इसलिए मैं यहां आया था। पहले तू कहां मर गया था, जो अब आया है बड़ा भारी बाबा का वकील बनके। चलो आओ। बाबा की जेब में कुछ है या तुम्हारी जेब में कुछ है, कि खाली बाबा की रिपोर्ट लिखाओगे। उसने नारद जी की ओर इशारा किया तो उन्होंने जो पुलिस वालों से पैसे मिले थे सारे-के सारे दे दिए। इस पर पुलिस वाला चिल्लाया। इनसे क्या होगा। क्या मैं बाबा की तरह भिखारी हूं। मेरी भी कोई हैसियत है। हैसियत देखकर बात करो वरना भागो यहां से नहीं तो किसी गंभीर दफा में बंद कर दूंगा। इस पर साथी बोला कि मैं तो मदद करने आया था। आप चाहें तो बाबा की मदद करके इनकी रिपोर्ट लिख लो या चाहे जो कुछ करो मैं तो चला। यह सुनते ही पुलिस वाले ने साथी को पकड़ कर बिठा लिया जाते कहां हो।चलो मैं तुम्हारी और बाबा की मदद करता हूं। रिपोर्ट लिखानी है तो पहले नाम बताओ। वह बोला कि चोट तो बाबा को लगी है उनका नाम उन्हीं से पूछो हमें नहीं मालूम। इसपर वह नारद जी की ओर मुखातिब हुआ और पूछा कि आपका नाम क्या है? नारद, ब्रह्मर्षि नारद, पिता का नाम ब्रह्माजी, निवास स्वर्गलोक। फिर उसने साथी से पूछा कि तुम्हारी गवाही लगेगी कि तुम्ही थाने तक लाए थे इसलिए अपना नाम बताओ? चंद मिनट सोच कर बोला-मेरा नाम नामालूम, पिता का नाम पता नहीं और निवास अज्ञात स्थान तो जनपद ढूंढते रह जाओगे। किस राज्य से हो इस पर वह फंस गया,मौन हो गया। तभी पुलिस वाले की तंद्रा टूटी। फिर उसने दोनों के नामों को गौर से पढ़ा। हमें तुम दोनों पागल लगते हो। तुम्हें अस्पताल नहीं पागलखाने भेजने की जरूरत है। इस पर नारद जी से भागो कह कर वह भागा। तभी पुलिस वाले ने शोर मचा दिया। पकड़ो-पकड़ो। पागल हैं, पागलखाने ले जाना है। बहुत खतरनाक पागल है। फिर क्या था, मच गई भगदड़। कोई कहीं गिरा-कोई कहीं पड़ा। थोड़ी देर में थाना कुरुक्षेत्र का मैदान बन गया। हर कोई एक दूसरे उलझ रहा था। तभी थानेदार भगवान कृष्ण की भूमिका में हाथ में सुदर्शन चक्र की जगह पर अपनी सरकारी पिस्तौल से एक हवाई फायर किया। फिर जो जहां था थम कर रह गया। और बाबा नारद और उनके साथी को पकड़ लिया गया। मामला पूछा तो कहा कि ये दोनों पागल हैं और पागलखाने ले जाना है। बड़े अधिकारी से राहत पाने की उम्मीद में बाबा के साथी ने उनसे गुहार की कि हम पागल नहीं हैं हम तो बाबा की मदद करने आए थे। थानेदार ने कहा कि तुम झूठ बोलते हो। इस पर पुलिसवाले को बुलाया उसने दोनों नाम पते दिखाते हुए कहा कि ये बाबा खुद को नारद कहता है पिता का नाम ब्रह्मा बताता है निवासी स्वर्गलोग बताता है, बीच में नारद जी ने बोलने का प्रयास किया तो थानेदार ने डांटते हुए कहा-तुम चुप रहो। कागज देखने के बाद एक पिंजड़ानुमा गाड़ी पागलखाने से मंगाई गई और उसमें कैद करके नारद जी और उनके साथी को पागलखाने ले जाया गया।

क्रमश:

जे.पी. द्विवेदी की दो कविताएं

छलका दर्द 

कहीं मान मिला,अपमान मिला
सब  कुछ  सहते चले गए  ।
सम्मान की भूख बदस्तूर है ,
सिस्टम से  लड़ते चले गए ।

हर कोई रूठा , छूटा पीछे
भूखा  था जो  पैसों  का ।
जख्म का मरहम पाने को
हम  दूर  होते  चले गए ।

मन की ख्वाहिश दफन हुई
कर्ज का बोझ बढ़ा इतना ।
फजऱ् पड़े हैं जस के  तस ,
हम अपनो से ही छले गए ।

साँसो का हक किसको दूँ मैं ,
किसे बताऊँ किसका हूँ मैं ।
अपने ही बिछाये जालों मे
खुद ही फँसते चले गए ।

कौन  है अपना  कौन पराया
सब  पे  है  माया का साया ।
किस.किस दलदल की बात करूँ
पत्थर  मे  धंसते  चले  गए ।

श्याह  अंधेरा हर  कोने मे
कहाँ  दर्द है  अब  रोने मे ।
रीते  दिल  चाह है  रीति,
सब हँस कर देखो चले गए ।

अपनी समझ बताऊँ किसको ,
अपना दर्द सुनाऊँ  किसको।
मुझसे ज्यादा दुखी सभी हैं
यह  कहते सारे चले गए ।

शब्द हुए गुमनाम हैं जब से ए
नज़्म  बनी  बेनाम  हैं तबसे ।
जब से गमों मे गुमसुम हूँ मैं ए
गूंगे  भी  बककर  चले गए ।

दरकता समाज
सम्बोधन संबंधहीन सब
सार्थकता से दूर हो चले ।
गरिमामय जब रहा न कुछ भी
गर्वित पुंज कहाँ से लाऊँ ॥
संस्कार सब लुप्त हो रहे
नैतिकता का घोर अकाल।
अपने ही अपनों के दुश्मन
किसे अपनत्व का पाठ सिखाऊँ
कहाँ लुप्त है सहनशीलता
भरी कलह से हर दीवार ।
लुकाछिपी सा त्रासित जीवन
फिर भी नित्य निकेतन जाऊँ ।
संवादहीन चुपचाप अकिंचन
अवचेतन मन शून्य झाँकता ।
गहन अंधेरा मन मंदिर मे
कैसे ज्ञान की ज्योति जलाऊँ ॥
आतुरता को नहीं प्रतीक्षा
दरकिनार कर सबकी इच्छा ।
किस वजूद की यह मंत्रणा
नया कौन सा गीत सुनाऊँ ॥
देव पूज्य थी धरा हमारी
पढ़ते आए , सुनते आए ।
धूलदृधूसरित शिला पट्ट अब
नया कौन अभिलेख सजाऊँ ॥

भगवान श्रीकृष्ण का असली चरित्र क्या है?

योगिराज श्रीकृष्ण के चरित्र से खेलते माखनचोर और रासलीला रचैया बताने वाले

ओ3म। श्रीकृष्ण का नाम आते ही लोगों के जेहन में श्रीकृष्ण जन्माष्टमी का खुशियों भरा पर्व आ जाता है,क्योंकि उस समय चहुंओर संकट और सबलों के अत्याचार से त्राहिमाम करते लोगों को किसी महान आत्मा की आवश्यकता थी और वह महान आत्मा के रूप में श्रीकृष्ण ने जन्म लिया। उस समय विश्व के एकमात्र पूर्ण ज्ञानी,विवेकी,तपस्वी,योगिराज,कर्मयोगी थे श्रीकृष्ण। महाभारत और उससे पूर्व के ग्रंथों में मर्यादापूर्ण पुरुषोत्तम के रूप में श्रीकृष्ण को जाना जाता था। उसके बाद भागवत सहित अन्य नौ ग्रंथों में श्रीकृष्ण के चरित्रहनन की बाल लीलाएं,रास लीलाएंं, चीरहरण आदि की कवियों की कपोल कल्पित कहानियों ने सम्पूर्ण इतिहास का ही नाश कर दिया।
युगपुरुष महायोगी श्रीकृष्ण को एक माखनचोर,व्यभिचारी,विश्वासघाती,अवसरवादी सहित अनेक लांछनों से कलंकित कर दिया। ये सारी बातें आज हल्के-फुल्के मनोरंजन के साधन एवं धर्म की आड़ में व्यवसाय करने वालों ने अल्पशिक्षित व अशिक्षितों के बीच ऐसी फैला दीं कि मानों यही सत्य धर्म है। इन सबकी विवेचनाएं करने के लिए हम आगे बढ़ते हैं।
कहते हैं कि बचपन में श्रीकृष्ण घर-घर जाकर माखन चुराया करते थे और गोपिकाओं को परेशान किया करते थे। नन्द शब्द किसी का नाम नहीं है बल्कि यह सम्मानित शब्द उस व्यक्ति के नाम के आगे लगाया जाता है जिसके पास एक लाख गायें हों। अब सवाल उठता है कि जिसके घर में एक लाख गायें हों और दूध-दही  व माखन की नदियां बह रहीं हों वो क्यों दूसरे के घर माखन चुराकर बाललीला करेंगा। क्या बाल लीला करने के लिए सिर्फ यही एक कार्य बचा था। आतताई कंस को मारने के लिए श्रीकृष्ण ने जिस तरह से तपस्या कर योग साधना की थी उसका जिक्र कहीं नहीं मिलता। कंस जैसा बलशाली और मल्लयुद्ध का बहुत बड़ा योद्धा था। यह तो सभी जानते हैं । मेरा मानना है कि उस समय कंस के मन भी यही होगा कि यह छोकरा मुझे क्या मार सकेगा। लेकिन उसे क्या मालूम कि योग साधना से श्रीकृष्ण ने बल के साथ मस्तिष्क का विकास कंस से अधिक कर लिया था और उसी बल से कंस का वध कर सके।सबसे पहले राधा का वर्णन आता है। महाभारत काल में किसी भी ऐसी राधा का जिक्र नहीं है । एक राधा अवश्य ही महाभारत में आई, वह कर्ण का पालन करने वाली अधिरथ की पत्नी थी।
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युथानं धर्मस्य तदात्मानंसृजाम्यहम।।
श्रीकृष्ण जी कहते हैं कि जब-जब धर्म का लोप होता है तब-तब मैं शरीर धारण करता हूं। इस परिप्रेक्ष्य में महर्षि दयानंद रचित सत्यार्थ प्रकाश के सप्तम समुल्लास में कहा गया है कि वेद विरुद्ध होने से यह प्रमाण नहीं है और ऐसा हो सकता है कि श्रीकृष्ण धर्मात्मा और धर्म की रक्षा करना चाहते थे कि मैं युग-युग में जन्म लेकर श्रेष्ठों की रक्षा और दुष्टों का नाश करूं, तो इसमें कुछ भी दोष नहीं है क्योंकि 'परोपकाराय सतां विभूतय: परोपकार के लिए सत्पुरुषों का तन-मन-धन होता है तथापि श्रीकृष्ण को इस बात को लेकर ईश्वर नहीं माना जा सकता। एक अन्य प्रश्न कि संसार में 24 अवतार हुए हैं और इनको अवतार क्यों माना जाता है। सत्यार्थ प्रकाश में स्पष्ट है कि वेदार्थ न जानने वाले संप्रदायी लोगों के बहकाने और अपने आप अविद्वान होने से भ्रमजाल में फंस के ऐसी ऐसी अप्रमाणिक बातें करते हैं और मानते हैं। इस पर एक प्रश्न यह कि ईश्वर अवतार न लेवे तो कंस-रावणादि दुष्टों का नाश कैसे हो? के जवाब मे सत्यार्थ प्रकाश में लिखा है कि जो ईश्वर अवतार या शरीर धारण किए बिना ही जगत की उत्पत्ति,स्थिति, प्रलय करता है। उसके सामने कंस और रावणादि कीट के समान भी नहीं हैं। वह सर्वव्यापक होने से कंस और रावणादि के शरीर में भी परिपूर्ण हो रहा है। जब चाहे उसी समय मर्मच्छेदन करके नाश कर सकता है। भला इस अनन्तगुण वाले परमात्मा को एक छुद्र जीव को मारने के लिए जन्ममरण युक्त शरीर को धारण करने की क्या आवश्यका। इसलिए ईश्वर इस सृष्टि में 'न भूतो न भविष्यति है।
खण्ड-खण्ड भारत को महाभारत बनाने को
महाभारत का युद्ध क्यों जरूरी था और श्री कृष्ण क्यों ऐसा चाहते थे। इस पर विचार करने के लिए एक वृत्तांत पर नजर डालते हैं। स्वामी समर्पणानंद सरस्वती द्वारा रचित श्रीमदभागवत गीता,समर्पण भाष्य में स्पष्ट लिखा है कि कंस वध के बाद प्रजा ने श्रीकृष्ण से आग्रह किया कि आपने हमें कंस के अत्याचारों से मुक्त कराया है। अत: आप ही इस राज्य को संभालों। इस पर श्रीकृष्ण ने उत्तर दिया कि राज्य तो नानाजी संभालेंगे और हम खोया हुआ राज्य वापस लेने के लिए जा रहे हैं। उस समय श्रीकृष्ण ने निश्चय किया कि आज महाभारत खण्ड-खण्ड है। महाभारत तो एक ओर भारत के सैकड़ों छोटे-छोटे राज्यों में बंट गया है। मैं खण्ड-खण्ड भारत को भारत और भारत को महाभारत फिर से बनाकर रहूंगा। धरत पर धर्म का एकछत्र राज्य होगा और राजा धार्मिक होगा और प्रजा भी धर्मात्मा होगी।
विवाह के तत्काल बाद ब्रह्मचर्य व्रत
महायोगी, योगिराज श्रीकृष्ण ने मथुरा से निकलकर उज्जयिनी में सांदीपनि ऋषि के आश्रम में पहले विद्या का राज्य प्राप्त किया और साथ ही चरित्र का राज्य प्राप्त किया। बह्मचर्य की समाप्ति पर वीरोचित मार्ग से रुक्मिणी से विवाह किया किन्तु उत्तम संतान की अभिलाषा से पति-पत्नी दोनों ब्रह्मचर्य का व्रत लिया। प्रात:काल ही हिमालय की ओर चल पड़े। जिस स्थान पर आज बदरीनाथ धाम है, वहां 12 वर्ष तक घोर ब्रह्मचर्य का पालन किया। बारहवें वर्ष केवल बेर खाकर जीवन बिताया। इसलिय कृष्ण बदरी नाथ और इस स्थान का नाम बदरीनाथ धाम पड़ा।
राधा कौन थी?
स्वामी समर्पणानंद सरस्वती द्वारा रचित श्रीमदभागवत गीता,समर्पण भाष्य में स्पष्ट लिखा है कि कंस भारत में गोहत्या का आदि प्रवर्तक था। ससुराल में नरबलि होती थी। जरासंध ने 100 राजाओं का सिर काट कर शिवजी पर चढ़ाने का संकल्प लिया था और 86 राजा इकट्ठा भी कर लिए थे। उसे क्या पता था कि क्षत्रिय शिरोमणि श्रीकृष्ण बड़ी आसानी से मरवा देंगे। कंस के मंत्री कहते है कि हे राजन देव यज्ञों के सहारे जीते हैं और यज्ञ गो-ब्राह्मण के सहारे। इसलिए सब उपायों से सत्यवादी ब्राह्मणों और गायों इन दोंनो को मारें। गो हत्या का सबसे अधिक प्रभाव निश्चित रूप से गोपालों पर पड़ा। इनमें से एक गोपाल रायणा बहुत ही बुद्धिमान था। उसने विद्रोह का बीज बोया था। राधा नाम की गुप्त मंडली बनी। जो प्रत्यक्ष में नाच-गाकर प्रभु आराधना करती थी परन्तु वास्तव में वह कंस के विरुद्ध विद्रोह की तैयारी करती थी। बालक श्रीकृष्ण भी इस मण्डली में आते जाते थे। रायणा बालक श्रीकृष्ण के मामा थे, वे मा यशोदा के रिश्ते में भाई होते थे। यद्यपि कृष्ण की आयु छोटी थी लेकिन विलक्षण प्रतिभा देखकर रायणा ने मरते समय इस राधिका मण्डली का नेतृत्व श्रीकृष्ण को सौंप दिया । इसी मण्डली के चलते ही श्रीकृष्ण ने अपने मामा कंस का वध कर दिया। इस घटना को लेकर ब्रह्मवैवर्त  पुराण में राधाकृष्ण नाम से श्रीकृष्ण के चरित्र का हनन किया गया उसे बताते ही लाज आती है। दुखद स्थिति यह है आज इसी को धर्म माना जा रहा है।
कैसे कलंकित किया गया
वेदों के अनुसार उस व्यक्ति के नाम के पूर्व 108 जैसे सम्माननीय शब्द को जोड़ा जाता है, जिसने पहले 24 वर्ष,फिर उसके बाद 36 वर्ष और तत्पश्चात 48 वर्ष की आयु तक ब्रह्मचर्य का पालन किया हो। श्रीकृष्ण की आयु विवाह के समय 36 वर्ष बताई जाती है। उत्तम संतान की कामना से उन्होंने 12 वर्ष तक ब्रह्मचर्य का पालन किया। इस प्रकार वह 108 योगिराज कहलाए। ऐसे महापुरुष को दस वर्ष की आयु में चीरहरण करने वाला और 16 हजार 108 गोपिकाओं के संग रास रचाने वाला बताकर इतिहास को कलंकित कर डाला। इस पर देश ही नहंीं बल्कि विदेशियों ने भी उंगली उठाई। हमें आज यह सब वर्णन करते शर्म आती है कि चंद लोगों ने अपने स्वार्थ को पूरा करने के लिए महामानव योगीराज श्रीकृष्ण को कहां से कहां गिरा दिया। जहां तक श्रीकृष्ण के प्रेम का जिक्र तो सुदामा उद्धार, विदुर के घर भोजन, द्रोपदी की मदद जैसी घटनाएं अवश्य ही महाभारत में आईं हैं।
सामान्यतया कृष्ण चरित्र का उल्लेख ब्रह्म,पदम,विष्णु,वायु,भागवत, ब्रह्मवैवर्त,स्कन्द,वामन और कूर्म इन 7 पुराणों में मिलता है। जैसा विस्तार ब्रह्म,विष्णु,भागवत और ब्रह्मवैवर्त में है उतना अन्य पुराणों में नहीं है। इस पौराणिक वर्णन में न तो महाभारत के कृष्ण की राजनैतिक विलक्षणता का ही उल्लेख हुआ है और न उसकी चारित्रिक महत्ता,ओजस्विता और उदात्तता का। पुराणकार की दृष्टि में कृष्ण की वात्सल्य और श्रंगार लीलाओं के चित्रण की ओर ही विशेष रूप से उन्मुख हुए हैं। जब कृष्ण को ईश्वर मानकर उसके दिव्य अवतार की उपासना देश में प्रचलित हुई तो कृष्णोपासना के आधार पर अनेक सम्प्रदाय स्थापित हो गए। पांचरात्र, भागवत,वासुदेव,माध्व,निम्बार्क,वल्लभ सम्प्रदाय प्रमुख थे। इन सम्प्रदायों के जन्म से पूर्व तक कृष्ण आदर्श चरित्रवान परम सात्विक आचार सम्पन्न और प्रतिभाशाली महापुरुष समझे जाते थे। परन्तु तांत्रिक साधना के प्रचार के कारण वैष्णव सम्प्रदायों मं भी वासनामूलक श्रंगार का मिश्रण होने लगा। महाभारत के कृष्ण जहां मर्यादापोषक, संयमी और सत्वगुण सम्पन्न हैं। वहां पुराणों,काव्यग्रंथों एवं अन्य साम्प्रदायिक गंन्थ में उनके जीवन को अत्यन्त विलासितापूर्ण, स्थूल वासनायुक्त और रोमांटिक बनाने का प्रयत्न किया गया।
श्रीमदभागवत के रासपंचाध्यायी दशम स्कन्द के 19-33 अध्याय में गोपी प्रसंग और कुब्जा लीला का जिस तरह का भोंडा प्रदर्शन किया गया है उसका वर्णन करने में लाज आती है। इसी प्रकार इसी स्कन्द के अ.90 श्लोक 29 तथा 31 में श्रीकृष्ण की 16108 पत्नियां और प्रत्येक के दस-दस पुत्र उत्पन्न बता कर इस महात्मा के चरित्र को कलंकित किया गया है।
इस का जिक्र करता यह श्लोक
आस्थितस्य परधर्म कृष्णस्य गृहमेधिनाम।
आसनसषोडस साहस्रं महिष्योष्ट शताधिकम।।
एकैकस्या दशदश कृष्णोअजीजनदात्मजान।
यावंत्य आत्मनो भार्या अमोघ रति ईश्वर:।।

राधा-कृष्ण की लीला का वर्णन भी भागवत में कहीं भी नहीं है। भागवत को वैष्णव लोग पंचम वेद कहते हैं। उसमें राधा का उल्लेख न होना एक विचित्र घटना है। इसी भांति विष्णु और हरिवंश पुराण मं राधा का संकेत मात्र से भी नाम नहीं आता है। श्रीकृष्ण की इस तथाकथित प्रेयसी राधा का महाभारत में भी कहीं पता नहीं है। केवल ब्रह्मवैवर्त पुराण में राधा का जिक्र होता है। उसमें कृष्ण के बारे में जो कलंकित चित्रण किया गया है, उसकी कल्पना तक नहीं की जा सकती। विभिन्न मत-मतांतरों के लोगों ने अपनी गलतियों पर पर्दा डालने के लिए कृष्णवतार को ही कलंकित कर डाला। इन तथाकथित दुराचारी गुरुओं ने धर्म और ईश्वर की आड़ में ऐसे ग्रंथ रचकर पूर्ण मानवता को ही कलंकित कर डाला है। ईश्वर इन सभी को सद्बुद्धि प्रदान करे।
पं.महेन्द्र कुमार आर्य
पूर्व प्रधान, आर्य समाज सूरजपुर

परिचर्चा: 'ईश्वर और 'भगवान में क्या है अंतर?

ग्रेटर नोएडा (ब्यूरो)। श्रीकृष्ण जन्माष्टमी पर्व होने के कारण शहर में भक्ति रस की धारा का प्रवाह हो रहा है। ऐसे समय में यह प्रश्न सामने आया कि सृष्टि रचयिता ईश्वर और आराध्य देव भगवान में क्या अंतर है।इस पर चंद हस्तियों के विचार इस प्रकार हैं:-

एकदूसरे के पर्यायवाची हैं: विद्यासागर वर्मा 
पूर्व राजदूत विद्यासागर वर्मा कहते हैं कि ईश्वर और भगवान एक दूसरे के पर्यायवाची हैं। ऐश्वर्यवान व्यक्ति को भगवान कहा दिया जाता है जैसे भगवान बुद्ध,भगवान महावीर आदि।
अनेक नाम ईश्वर एक है: बिजेन्द्र आर्य
आर्य नेता बिजेन्द्र आर्य ने कहा कि ईश्वर और भगवान एक ही है। जिस तरह से बच्चे को बचपन में अनेक नाम से पुकारा जाता है उसी तरह से हम ईश्वर को विभिन्न नामों से पुकारा जाता है।

ईश्वर निराकार है,भगवान साकार है:गोस्वामी
ग्रेटर नोएडा के प्रखर संत गोस्वामी सुशील जी महाराज ने कहा कि ईश्वर और भगवान दोनो ही अलग-अलग हैं। भगवान तो कोई भी मनुष्य भी सत्कर्म करके  बन सकता है। लेकिन ईश्वर निराकार है वह शरीर धारण नहीं करता है। उन्होंने कहा कि सत्कर्म करके ही राम,कृष्ण,महावीर और बुद्ध भगवान बन गए।
गुण-कर्म के आधार पर भगवान होते हैं:एडवोकेट राजकुमार नागररामलीला समिति के संरक्षक और वरिष्ठ एडवोकेट राजकुमार नागर भी कहते हेैं कि ईश्वर और भगवान एक ही है। गुण और कर्म के आधार पर भगवान माना जाता है।
ईश्वर सर्वगुण सम्पन्न होता है:पं. मूलचंद आर्य
आर्य समाज सूरजपुर के वरिष्ठ उप प्रधान पं. मूलचंद आर्य ने कहा कि ऐश्वर्ययुक्त
सभी गुणों से संपन्न परमात्मा को ईश्वर कहते हैं। सच्चिदानंद और परमेश्वर के नाम से उसे जाना जा सकता है। गुण कर्म और स्वभाव के कारण महामानव यहां भगवान बन गए और लोंगों ने उनकी आराधना की जबकि ये भगवान स्वयं किसी न किसी आराध्य की आराधना करते हैं। हमें भी उन्ही देवों की आराधना करनी चाहिए, यही आर्य समाज कहता है।
ईश्वर को ज्ञान से प्राप्त किया जा सकता है:तेजपाल सिंह नागर

प्राचार्य एवं नेता तेज पाल सिंह नागर कहते हैं कि ईश्वर को ज्ञान से और भगवान को भक्ति से पाया जा सकता है। ईश्वर तटस्थ होता है, जबकि भगवान अपने भक्त के अधीन होता है और वह पक्षपात भी कर सकता है।
ईश्वर सर्वव्यापक है: पं. धर्मवीर आर्य
आर्य समाज सूरजपुर के मंत्री पं. धर्मवीर आर्य का कहना है कि ईश्वर एक है और निराकार है सर्वव्यापक है। ईश्वर सम्पूर्ण 22 गुणों से युक्त होता है जबकि भगवान पुरुषोत्तम एवं छह गुणों वाला होता है। राम,कृष्ण आदि ऐसे ही भगवान है।
दोनों में अंतर है:एडवोकेट मुकेश शर्मा

वरिष्ठ समाजसेवी और एडवोकेट मुकेश कुमार शर्मा का कहना है कि ईश्वर और भगवान में अंतर जरूर है। ईश्वर एक है जबकि भगवान अनेक हैं। ये भगवान भी इसी ईश्वर की आराधना करते हैं।

राजनीति में नई क्रांति लाने के लिए आई है हिन्द कांग्रेस पार्टी

पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जयवीर सिंह नागर से लिए गए साक्षात्कार के मुख्य अंश

ग्रेटर नोएडा (ब्यूरो)। हिन्द की राजनीति में क्रान्तिकारी बदलाव को लाने के लिए और देश के युवाओं को नई दिशा देने के लिए काफी खोजबीन करने के बाद हमने नेताजी सुभाष चन्द बोस के जयहिन्द से प्रेरणा लेकर अपनी पार्टी हिन्द कांग्रेस पार्टी की स्थापना की।
यह बात हिन्द कांग्रेस पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष जयवीर सिंह नागर ने अपने सूरजपुर प्रवास के दौरान एक भेंटवार्ता में बताई।
प्रश्न: आपने पार्टी को किस स्तर पर खोजबीन के बाद वर्तमान स्वरूप किया?
श्री नागर:पार्टी की स्थापना करने से पहले हमने वकीलों का लम्बा चौड़ा पैनल बनाया, कुछ पत्रकारों को भी इसमें शामिल किया, कुछ समाजसेवियों को भी इक_ा किया। इन सभी की राय लेने के बाद पार्टी का संविधान व अन्य ढांचा तैयार कराया।
प्रश्न: आपकी पार्टी की नींव का आधार कैसे तैयार किया?
श्री नागर: हमने और हमारे पैनल ने  विभिन्न पार्टियों का संविधान,एजेंडा व अन्य चीजों का बारीकी से अध्ययन किया और यह तय किया कि हम अपनी ऐसी पार्टी बनाएंगे जो देश में अपनी अलग छाप छोड़े और अधिक से अधिक लोगों को जोडे।
प्रश्न: इसके लिए आपने क्या किया?
श्री नागर: हमने यह तय किया कि हम सत्तालोलुपता की राजनीति नहीं करेंगे बल्कि राजनीति में व्याप्त गंदगी को साफ करने के लिए खुद काम करेंगे और पार्टी ेंमें आने वाले कार्यकर्ताओं को इस बात की प्रेरणा देंगे।
प्रश्न:ऐसा तो आम आदमी पार्टी के संयोजक अरविंद केजरीवाल भी कर चुके हैं,अब उनका क्या रुख है, क्या आप भी ऐसा ही करेंगे?
श्री नागर: कतई नहीं। श्री केजरीवाल ने तो स्वार्थ की राजनीति की है। उन्होंने चुनाव से पहले जनता से जो वायदे किए थे उन्हें पूरा नहीं कर सके। जनता भी उन्हें अच्छी तरह जान गई है। हम वैसा कतई नहीं करेंगे।
प्रश्न: तो फिर आप क्या करेंगे?
श्री नागर: हम जनता को साथ लेकर चलेंगे। ईमानदारी से कहें तो हम स्वार्थ की राजनीति,सत्ता लोलुपता की राजनीति नहीं करेंगे। हम लेने में नहीं बल्कि देने में विश्वास करते हैं। हम वैसा ही करेंगे। मेरा मानना है कि सत्ता की राजनीति करने के साथ ही भ्रष्टाचार शुरू हो जाता है। आज के दौर में भारत में जितने भी राजनीतिक दल हैं यही कर रहे हैँ। इसका नतीजा आप सबके सामने है। आज हम देश का 69 वां स्वतंत्रता दिवस मना रहे हैं चारों ओर अव्यवस्था का आलम है। महंगाई और भ्रष्टाचार और अनाचार ने आम आदमी की नाक में दम कर रखा है। आज हम यह भूल गए हैं कि हमारे लाखों शहीदों ने किस तरह की स्वतंत्रता की कल्पना की थी और आज हम क्या कर रहे हैं। नेताजी सुभाष चन्द बोस,भगत सिंह, चन्द्र शेखर आजाद,अशफाक उल्ला खान सहित लाखों लोगों ने देश की आजादी के लिए अपना जीवन भारत माता के चरणों मे न्यौछावर कर दिया।
प्रश्न: तो फिर आप राजनीति ही क्यों करेंगे और यदि करेंगे ते किस तरह की राजनीति करेंगे?
श्री नागर: देश और समाज को दिशा देेने के लिए राजनीति आवश्यक है। हम स्वार्थ विहीन राजनीति करेंगे। हम सभी धर्मों और सभी जातियों और सभी वर्गो को साथ लेकर चलेंगे। हंां हम अपनी पार्टी और राजनीति में युवाओं को अवश्य ही तरजीह देंगे। क्योंकि अब तक जितने भी क्रांतिकारी परिवर्तन हुए हैं उनमें युवाओं ने निर्णायक भूमिका निभाई है।
प्रश्न: आपकी पार्टी की स्थापना का कितना समय हो गया है,क्या उपलब्धि हासिल की है?
श्री नागर: हमारी पार्टी की स्थापना का एक वर्ष हो गया है। हमारी पार्टी की स्थापना 14 अगस्त 2014 को हुई थी। हमने दिल्ली विधानसभा का चुनाव लड़ा था,उसमें पार्टी को काफी सफलता मिली थी। वर्तमान समय में हमारी पार्टी बिहार विधानसभा चुनाव में अपने प्रत्याशी उतार रही है। वहां हमारा चुनाव प्रचार तेजी से चल रहा है। उम्मीद करता हूं कि दिग्गज पार्टियों के बीच हमारी पार्टी अच्छी भूमिका निभाएगी।
प्रश्न:वर्तमान समय में जनप्रतिनिधियों की भूमिका से आप कितने संतुष्ट हैं?
श्री नागर: संतुष्ट! पूछिये कितने असंतुष्ट हैं? मैं क्या पूरा देश आजकल टीवी पर संसद में होने वाली कार्यवाही को देखता है, देश ही नहीं विदेश में भी लोग देखते होंगे। संसद में जनता के कामकाज को रोक कर हमारे प्रतिनिधि बच्चों की तरह लड़ते हैं। कभी-कभी तो ये रौद्र रूप भी ले लेते हेँ। उनके इस चाल-चरित्र को देखते हुए लगता है कि ये जनता की गाढ़ी कमाई को किस बुरी तरह से बर्बाद कर रहे है। इन लोगों की जिम्मेदारी देश और देश की जनता के लिए है। इन्हें चाहिए कि अपने-अपने क्षेत्र के विकास और अन्य समस्याओं को सुलझाने के प्रयास संसद में करें। ये सब इस बात को अच्छी तरह से जान लें कि आज की जनता इतनी नासमझ नहीं है कि ये जो करेंगे वो सब चलेगा। अब गलत तंत्र को किसी भी रूप में बर्दाश्त नहीं किय जाएगा और अच्छे तंत्र की सराहना होनी चाहिए।
प्रश्न:अंत में आप क्या कहना चाहेंगे?
श्री नागर: देश को नई दिशा देने के लिए हमनें क्रांतिकारी नारा जयहिन्द से हिन्द को लेेकर पार्टी बनाई है। हम उसकी मर्यादा को पूर्णरूप से अक्षुण रखेंगे और देश और समाज हित में युवाओं को साथ लेकर देश की राजनीति को भ्रष्टाचार व स्वार्थ से मुक्त रखकर नई दिशा देने का प्रयास करेंगे। जयहिन्द।

मैक्स हॉस्पिटल ने मनायी पहली वर्षगांठ

डेढ़ सौ जानें बचाने की उपलब्धि हासिल की:प्रबंधन
कई मामलों में अन्य अस्पतालों से अलग है मैक्स हॉस्पिटल
कैंसर रोग के इलाज के लिए सबसे आधुनिक टेक्नॉलॉजी है मैक्स में
एक वर्ष पूरे होने पर आयोजित समारोह में प्रबंधन ने कम फीस में अधिक गुणवत्ता वाली सेवा देने का वायदा किया

ग्रेटर नोएडा (ब्यूरो)। अस्पताल और डॉक्टर का धर्म होता है कि अपने क्षेत्र की लोगों की जान बचाना और ग्रेटर नोएडा के सूरजपुर में स्थित मैक्स मल्टी स्पेशियल्टी अस्पताल ग्रेटर नोएडा ने पिछले अपने एक साल के कार्यकाल के दौरान लगभग 150 ऐसे मरीजों की जान बचाई जिन्हें उपचार मिलने में थोड़ी देर हो जाती तो उनका बचना मुश्किल था, अस्पताल को  इस उपलब्धि पर गर्व है।
यह विचार मैक्स मल्टी स्पेशियल्टी अस्पताल के ग्रेटर नोएडा में संचालन के एक वर्ष पूर्ण होने पर आयोजित समारोह में अस्पताल के प्रबंधन ने प्रेस कान्फे्रस में व्यक्त किए। इस अवसर पर मैक्स मल्टी स्पेशियल्टी अस्पताल ग्रेटर नोएडा के डॉक्टरों ने ग्रेटर नोएडा क्षेत्र में अस्पताल और रोगियों की चुनौतियों और एक साल में अस्पताल की विभिन्न उपलब्धियों पर चर्चा की गई।
अस्पताल के संचालन के महाप्रबंधक डॉ. पवन कुमार ने कहा कि इस क्षेत्र में हमारे अस्पताल और अन्य अस्पतालों के बीचय सबसे बड़ा अंतर यह है कि हम इस क्षेत्र के निवासियों को सातों दिन चौबीसों घंटे उच्च स्तरीय इंसेटिव केयर टीम के साथ आईसीयू की सुविधा प्रदान करते हैं। उन्होंने कहा कि हम ग्रेटर नोएडा में कैंसर रोगियों के लिए सबसे विकसित ऑन्कोलॉजी सेवाएं और ऑन्कोलॉजिस्ट की अतिविशिष्ट टीम उपलब्ध करा रहे हैं। अस्पताल में हमारी ऑन्कोलॉजिस्ट टीम के द्वारा कैंसर रोगियों के लिए कमांडो सर्जरी की गई जो कि क्षेत्र में किसी अस्पताल के लिए अपनी तरह की पहली पहल है। डॉ. पवन कुमार ने कहा कि हमारे पास सबसे बेहतर एनआईसीयू लेवल 3 केयर के साथ नर्सरी सुविधा उपलब्ध है जो कि इस क्षेत्र में हीं भी उपलब्ध नहीं है। उन्होंने बताया कि हमने गुर्दे की पथरी वाले कई रोगियों का इलाज किया है,अस्पताल इस क्षेत्र में गुर्दा प्रत्यारोपण इकाई स्थापित करने की भी योजना बना रहा है।
इंसेटिव केयर यूनिट विभाग के प्रमुख डॉ. वाईपी सिंह ने कहा कि वर्ष 2014 में इस क्षेत्र में ट्रॉमा के कुल 5034 मामले हुए और 362 मौतें दर्ज की गईं। उसके बाद ट्रॉमा के रोगियों में वृद्धि हुई। मेक्स मल्टी स्पेशियल्टी हॉस्पिटल ग्रेटर नोएडा की इंसेटिव केयर यूनिट में मौजूद टीम और रेस्पांस टीम के मामले में शहर के अन्य अस्पतालों से सबसे अच्छा है। पिछले एक साल में हामरे अस्पताल में इलाज किए जाने वाले ट्रामा रोगियों की औसत आयु 40 वर्ष है। उन्होंने कहा कि रोगी आम तौर पर परिवार का कमाऊ सदस्य होता है। इसके अलावा ट्रॉमा के सभी रोगियों को आईसीयू केयर की आवश्यकता होती है और हमारे पास इस क्षेत्र में सबसे अच्छा आईसीयू केयर उपलब्ध है। अस्पताल में सभी ट्रमा प्रोटोकाल विशेषज्ञ न्यूरो और आर्थो टीम के साथ एनएबीएच दिशानिर्देशों के अनुसार पालन किया जाता है।
होम केयर और ईआर नोएडा और ग्रेटर नोएडा के उपाध्यक्ष और जोनल हेड हरेश डी त्रिवेदी ने कहा कि मैस मल्टी स्पेशियल्टी हॉस्पिटल ग्रेटर नोएडा में हमारा उद्देश्य हमेशा रोगी पर सर्वांगीण ध्यान देने के साथ उत्कृष्ट चिकित्सा उत्कृष्टता प्रदान करना रहा है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अस्पताल ग्रेटर नोएडा में कई नवीनतम चिकित्सा तकनीकों और नयी प्रक्रियाओं को लाया है ताकि रोगियों को इस तरह के विशेष स्वास्थ्य सेवाओं का लाभ उठाने के लिए दिल्ली जाने की जरूरत न पड़े। उन्हेांने कहा कि मैक्स मल्टी स्पेशियल्टी हॉस्पिटल ग्रेटर नोएडा ने अपनी स्थापना के बाद से हजारों रोगियों का विश्वास जीता है।
अस्पताल के प्रबंध निदेशक एवं वरिष्ठ चिकित्सक डॉ. संदीप सहाय ने कहा कि अस्पताल में कार्यरत चिकित्सको की टीम ने क्षेत्र के लोगों का भरोसा जीता है। उन्होंने बताया कि वह काफी अरसे से ग्रेटर नोएडा में कार्यकर रहे हैं और लोगों का उनसे सीधा जुड़ाव इसलिए है कि लोगों को उनमें पूर्ण भरोसा है। डॉ. सहाय ने बताया कि मैस गु्रप का भविष्य उज्ज्वल है एवं इसके प्रबंधन के चिकित्सा के क्षेत्र में अच्छे उपायों को देखते हुए उन्होंने मैक्स अस्पताल को अपनी सेवाएं देने का निश्चय किया। उन्होंने कहा कि ओपीडी तो बगीचे में भी चलाई जा सकती है लेकिन चिकित्सा देने की जो गुणवत्ता होती है वह किसी अच्छे अस्पताल में होती है, वे सारी गुणवत्ताएं मैक्स अस्पताल में हैं,इसलिए इस ग्रुप का भविष्य उज्जवल है।

विकास के मुद्दे पर विस चुनाव लड़ेगी सपा:प्रताप सिंह चौहान

ग्रेटर नोएडा (ब्यूरो)। समाजवादी पार्टी द्वारा आयोजित साइकिल यात्रा को लेकर पार्टी के जिले के पदाधिकारियों एक बैठक सूरजपुर स्थित जिला कार्यालय पर आयोजित की गई। इस अवसर पर जिलाध्यक्ष प्रताप सिंह चौहान ने बताया कि समाजवादी पार्टी सरकार द्वारा सवा तीन वर्ष में किये गये विकास कार्यकर्ताओं को जन-जन तक पहुंचाने के उद्देश्य से समाजवादी पार्टी जनपद में गांव-गांव साईकिल यात्रा निकालेगी। पहले ये यात्रा एक अगस्त चौदह अगस्त तक आयोजित की जानी थी। से आरम्भ होने थी लेकिन जनपद में इस दौरान कांवड यात्रा चलेगी जिसके मद्देनजर साईकिल यात्रा में फेरबदल किया गया। अब जनपद में साईकिल यात्रा सत्रह अगस्त से आरम्भ होकर इकतीस अगस्त तक चलेगी। उन्होने कहा कि समाजवादी पार्टी आगामी विधानसभा चुनाव विकास के मुद्दे पर लड़ेगी। समाजवादी पार्टी सरकार ने सभी वर्गों के विकास के लिए कई महत्वपूर्ण योजनाएंं चलाई जिसका लाभ जन-जन को मिल रहा है। साइकिल यात्रा द्वारा इन विकास की योजनाओं का प्रचार-प्रसार किया जायेगा और समाजवादी विचार धारा को जन-जन तक पहुंचाया जायेगा। इस मौके पर मुख्य रूप से राजकुमार भाटी, विनोद यादव, हाजी ननका, लोकमन प्रधान, मनोज डाढ़ा, सुनील बदौली, श्री निवास आर्य सुधीर तोमर, उधम पण्डित, ब्रजपाल भाटी, रविन्द्र भाटी, आजाद सिद्दकी, नवीन चौहान, अनूप तिवारी, गुड्डू चौहान, रणपाल सिंह, बालेश्वर बाल्मिकि, गौरव चौहान, प्रदीप रावत आदि उपस्थित थे।

बीटेक के नए छात्रों को इंडस्ट्री की मांग के अनुरूप तैयार करेगा आईटीएस

ग्रेटर नोएडा(ब्यूरो)। आईटीएस इंजीनियरिंग कॉलेज ग्रेटर नोएडा में सत्र 2015 के लिए कॉलेज में प्रथम वर्ष की कक्षाएं सोमवार से शुरू हो गईं। अपने चाल से नई जोश, मन में विश्वास और आँखों में नये सपने लिए तरह-तरह के आधुनिक परीक्षाओं में नवप्रवेशित छात्र/छात्राएं अपने माता-पिता के साथ जब संस्थान परिसर में पहुँचे तो परमरानुसार बी.टेक. द्वितीय वर्ष के विद्यार्थियों ने चन्दन का टीका लगाते हुए उनका जोरदार स्वागत किया गया। इस अवसर पर एक सभा का आयोजन किया गया जिसकी शुरुआत माँ सरस्वती की वन्दना स्तुति से की गई। कार्यक्रम में मुख्य अतिथि के रूप में आये आईटीएस दा एजूकेशन ग्रुप के वाइस चेयरमेन श्री सोहेल चडढ़ा, चीफ एडमिनिस्ट्रेटर श्री सुरेन्द्र सूद एवं विशिष्ट अतिथि अनुप मण्डल, सी.आई.ओ., एच.टी. मिडिया तथा संस्थान के निदेशक डा विनीत कंसल ने माँ सरस्वती के समक्ष दीप प्रज्ज्वलन कर कार्यक्रम को प्रारम्भ किया। आयोजित सभा में बी.टेक. के सभी विभागो के विभागाध्यक्ष, शिक्षक एवं नवप्रवेशित छात्रों के साथ उनके माता-पिता भी उपस्थित रहें। मिस निलाक्षी गोयल ने संस्थान की उपलब्धियों एवंम प्रगति पर व्याख्यान नवप्रवेशित छात्रों का स्वागत करते हुए आईटीएस ग्रुप के चीफ  एडमिनिस्ट्रेटर श्री सुरेन्द्र सूद ने संस्थान एवं ग्रुप के बारे में पुरी जानकारी देते हुए सभी छात्रों को पूरी तरह से विश्वास दिलाया कि संस्थान उन्हें आधिुनिक तरीके से अनुभवी शिक्षको के माध्यम से विश्वस्तरीय शिक्षा देने हेतु प्रतिबद्ध है इसके उपरांत कहा कि इंजीनियरिंग के छात्रों में आजकल प्रतिस्पर्धा काफी बढ़ गई हैं तथा पिछले दशक में इंजीनियरिंग क्षेत्र में काफी विकास भी हुआ है एवं आने वाले समय में बहुत से दक्ष इंजीनियरो की जरूरत देश को पड़ेगी। इसके लिए हम पूरी तरह से तैयारी कर रहे हैं। इसका लाभ आने वाले समय में इन छात्रों को अवश्य ही मिलेगा। प्रो नीरज खरे ने विद्यार्थियों को पूरी निष्ठा और कड़ी मेहनत के साथ अध्ययन करने की सीख दी। विशिष्ट अतिथि अनुप मण्डल, सी.आई.ओ., एच.टी. मीडिया ने विद्यार्थियों को समझाया कि वे अभी से ही स्वयं को इन्डस्ट्री की मांग के अनुसार विकसित करे, इसके लिए उन्होंने विद्यार्थियों को इन्डस्ट्री की मांग, व्यक्तित्व एवं अन्य तकनीकी संस्थान के निदेशक डॉ. विनीत कंसल ने विद्यार्थियों को संस्थान के नियमों तथा पाठयक्रम के बारे में समझाते हुए कहा कि किसी भी विद्यार्थी की सफलता में मेहनत और अनुशासन की सबसे अहम भूमिका होती है। नवप्रेशित छात्रों को सम्बोधित करते हुए डा कंसल ने कहा कि संस्थान विद्यार्थियों को उच्चकोटी की शिक्षा प्रदान करने के लिए प्रतिबद्ध है, तथा विद्यार्थियों को व्यक्तित्व निखारने के लिए संस्थान समय-समय पर तकनीकी विषयों पर आधारित कार्यशाला, सेमिनार आदि का आयोजन करता रहता है। डॉ. कंसल ने नवप्रवेेशित छात्रों को उनके उज्ज्वल भविष्य की शुभकामनायें देतु हुए विश्वास व्यक्त किया कि आईटीएसइंजीनियरिंग कॉलेज उनके उज्जवल भविष्य को संवारकर एक नई दिशा
डा गगन दीप अरोडा, डीन-ऐकेडेमिक और प्रशासन शैक्षिक कार्यक्रम, परीक्षा प्रणाली और एंटी रैगिंग कमेटी ने कॉलेज के नियामों से डा राकेश दुबे, हैड अप्लाइड साइंस ने छात्रो को कक्षा में प्रतिदिन अपनी उपस्थित प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया और छात्रों को उनके शैक्षिक अध्ययन के लिए ईमानदारी व नियमित रूप से पढाई करने के लिए कार्यक्रम में सम्मलित हुए भूतपूर्व छात्रों ने आईटीएस इंजीनियरिंग कॉलेज में बीताएं हुए अपने समय के सुनहरे पलों को याद करते हुए नवप्रवेशित छात्रों को अपनी सफलताओ के बारे में अवगत कराया। अंत में डा रश्मि गुप्ता ने कार्यक्रम में उपस्थित हुए सभी मुख्य अतिथियों, शिक्षको, छात्रों और वहां उपस्थित नवप्रवेशित छात्रों के माता-पिता को धन्यवाद देकर कार्यक्रम का समापन किया।